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户口簿或将成为古董---老户口本值钱吗

2024-08-26 6:36:54 足球心水 严鸿祯

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于户口簿或将成为古董的问题,于是小编就整理了2个相关介绍户口簿或将成为古董的解答,让我们一起看看吧。

我曾经有这样一个困惑,一个人从出生到死亡,到底是结束还是开始?

【原创】对于我曾经有这样一个困惑,一个人从出生到死亡,到底是结束还是开始呢之话题,我个人的观点认为,一个人从出生到死亡的生态表现过程,既是开始又是结束。为什么会这样说呢?因为:

户口簿或将成为古董---老户口本值钱吗

人体生命的出生,实际上是人类基因逐代遗传的后代体现,是自然界一种有机活性物质的存在形式,人自从出生之日起,就能实现人生面世的开始,人生短短的几十年,只是自然界人类物种阶段性时代的过客,一代传一代的接班,每代人都经历了从幼儿→儿童→少年→青年→青壮年→中年→中老年→老年→死亡的人生体验过程,只是一晃而过,只有时间的过去,而不会有时间的挽回。

人体生命的死亡,实际上就是人生的结束,所结束的人生,是结束了有机活性物质的存在形式,而人体死亡后所形成的物质,都会形成一种有机可燃能量物质的开始,能自动加入到自然界有机可燃能量物质的行列,共同去实现自然界有机可燃能量物质的再生和积累,从而,实现自然界无机物与有机物的互换循环与轮回。

不知这样的回答读者看后是否清晰?!如觉得我说的对或有道理,希给个点赞并点击关注我,可阅读到我相关生命科学领域前沿上二千道的原创答题,定能阅览到你感兴趣的前沿科学知识。欢迎大家一起来讨论或发表意见。宇明于东莞市。(注:原创作品,抄袭可耻。欢迎转发。)

用儒家思想去理解,生是开始,死是结束。从生到死是人生的过程。
佛教讲的是轮回,是因果。生和死既是开始,又是结束,也互为因果。
大千世界,生生不息,前者去,后者来。春夏秋冬,周而复始。生命有生便有死,生是命,死是命。生死两端谁也无法掌控,我们也只能管中间过程。
管他开始还是结束,生活,即然生了,就该好好活着。

普遍性来讲是结束,从出生到死亡是证明你已来过这个世界,对自己已完成了使命,对他人也许是刚开始。生生不息就如2021年刚开始纪年,花草树木枯萎凋谢,来春再次生机盎然。不过还好,能把根留住繁荣人类,虽然你已结束,隐形中你的生命还活在至亲心里。我们有幸活在当下,都是地球上子民,不管贫富贵贱总归是荣归黄土。

我实话告诉你吧!
人一旦死了,就无法再有重生之日了,你去的地方叫天堂,你离开的地方叫哀伤,你的衣服全部被烧光,你的宅子换了新主人,你妻子又有了新郎,车钥匙握在新郎的手上,你收藏的古玩字画成为了新郎的炫耀资本,你公司的名称已经改朝换代,你的鼎鼎大名已经被派出所删除,你的户口簿已经注销,你的尸体已经被火葬场化为了灰烬!所以,一切都不复存在了,一切都是这样悄然无声的结束了。
朋友,别悲伤,活着枉为人,死了作肥料,活着住楼房,死了住天堂,历代皇帝也照样,人生自古谁无死,哪来口号寿无疆。死了死了一了百了。

一个人从出生到死,就如天地更新,每天的太阳都是新的,每日的流水都是新的,所以个人认为是生命的开始。

人本来就是向死而生的吧。年年岁岁, 日日月月,有生的,就有死的。都知道人终归要死的,尘归尘,土归土。但是每当新的生命诞生时,我们都为之激动为之欢欣。每当一个生命结束时,都为之肝肠寸断,长歌当哭。但是每个人都努力的活着,每个父母都努力的养育着儿女,每个人都努力的,为着人类社会的延续发展,而顺天命尊人意的活着,活着是人生的一个过程,人类一代又一代的延续着社会发展的过程,一代又一代演绎着历史交替更新的过程,在这个过程中,在路上可能要历经九九八十一难,有的人走着走着就不见了,有的人走着走着就跌进深渊了,个人在社会发展的历程中,都扮演着属于自己的一个角色,生旦净末丑!这种特定的角色伴随我们一生,直到有一天扮不动了,就该落幕了。落幕之前,据传说每个人都会忆起自己独特的一生,然后活着的人帮你盖棺

定论。每个人来到这个世上,这个宇宙中都仅有一次,既然来到了这个世界,就珍惜个人的生命好吗?

溥仪的户口本上的学历是初中,但溥仪真实学历又是怎样的?

1959年溥仪被特赦后,回到了北京,由于没有身份证,寸步难行。于是便让自己的妹妹去给自己办一张,结果工作人员只是说,必须本人来办。

溥仪无奈只能自己去,工作人员问溥仪姓名时,溥仪回答道“爱新觉罗·溥仪。旁边的人这才意识到,原来是大清国的皇帝。然后非常热情的为溥仪办理起了证件。可是当问到“学历”时,溥仪犯了难,因为溥仪从来没有接受过新中国的教育。于是工作人员为溥仪破例写了一个初中文化。要知道在那个年代,初中文化已经是属于知识分子了。但是溥仪的文化真的只有初中文化吗?

事实上,溥仪的文化水平根本就没有办法判断,不过首先肯定一点的就是,溥仪的文化水平不可能只有初中文化。下面我们简单推测一下。

溥仪的老师有朱益藩、徐世昌、梁鼎芬,陈宝琛、袁励准,陆润痒等,甚至还有一个洋人老师庄士敦。

朱益藩;曾考过翰林的第一名,这个可是相当于状元。其学问更是不用多说,而且还是著名书法家,曾任北京大学的第三任校长。

庄士敦;毕业于英国爱丁堡大学和牛津大学,地地道道的中国通,1919年,庄士敦应邀至紫禁城担任溥仪的英语、数学、地理等西方学说老师。

再看看其他的老师,像是陈宝琛21岁中进士。袁励准曾任翰林院编修,民国后任清史馆编纂,辅仁大学教授。还有曾任民国总统的徐世昌。这些人无一不是那个时代的顶级学者。

就算是溥杰说溥仪不喜欢学习,只喜欢西洋玩意儿。个人觉得溥仪最次的水平也得是个研究生吧。

皇家是最重视教育的,他们拥有最好的教育资源,最好的学习条件,最强的资师力量。皇帝不用参考科举考试,所以其学历也没法量化,而清朝唯一一个将学历进行量化,并且在户口本上记录的,就是末代皇帝溥仪,但他却称自己只是初中水平,事实上,他真的只有初中水平吗?

溥仪虽然是末代皇帝,但人家到底是皇家贵族,皇帝称号虽然不在,但是皇家的体面还在。他从退位到离开紫禁城的12年中,一直接受教育,按现在的9年义务教育制度,12年也高中毕业了,从时间上换算,溥仪至少应该是高中学历。

在我国古代的王朝中,最重视文化教育的应该是宋朝,宋朝的帝王中出了不少文人、艺术家。如宋徽宗创造了著名的“瘦金体”。要在历代王朝中,找一个文化素养能与宋相媲美的,那绝对是清朝莫属。

每天早上,皇子在卯初时刻(早上5:00~5:40)就要进入上书房,未正二刻(中午14:30)才能下课。下课之后,皇子们并不能自由玩耍,还要学习徒步使用弓箭射击。另外,每五天,还要在圆明园学习一次马射,即骑马射击。这种学习,无论冬寒夏暑,都不能间断。即使皇子们已经婚娶封爵,仍然需要继续读书,不能中辍,这日子过得,比高考生还辛苦。

他们不仅要学习传统的儒家经典,还要学习其他知识。如康熙就会拉丁文,光绪能流利地用英文阅读报刊。末代皇帝溥仪,在紫禁城中,也按这套教育体制学习,跟随众多名师学习。

溥仪和老师庄士敦合影

第一位老师陈宝琛,18岁中举,21岁进士及第,是同龄人中出类拔萃的存在。第二位老师袁励准进士出身,还曾担任过京师大学堂的监督,相当于北大校长。第三位老师陆润庠是大清朝的第101名状元。此外,还专门聘请了英国人庄士敦为溥仪教授英语、数学、地理等。

论师资力量,溥仪的老师们完全可以吊打同时期的北大中文系。别人都是一个老师对几十个人授课,溥仪一对一小班教学,但凡上过课外培训班的同学,都能知道到其中的差别。

庄士敦评价溥仪:“三好青年”、宽宏大量、爱好学习,“当真是不错的料子”,具有“非凡的诗人气质”。可见溥仪在学习上,也是“别人家的孩子啊”。东京审判时,溥仪全程用英语怼日本天皇,就可以知道溥仪的英文水平,到少相当于现在的6级。溥仪访问日本时,曾写了一首拍马屁的诗:“万里雄航破飞涛,碧苍一色天地交。此行岂仅览山水,两国申盟日月昭。”这诗的水平,无法与李杜相提并论,但比乾隆还是绰绰有余的。

溥仪在狱中写字

以上几点就可以知道,溥仪的真实文化水平远不只初中那么简单,放到现在,也不比985、211高校毕业的学生差,至少也应该是一个中文系高材生水平。

当时的初中学历并不低!

新中国成立时,我国的文盲率是80%。十个人里面,八个人不识字!主意,不是文化低,而是不识字!于是,在“第一次全国教育工作会议”上,我国开始“扫盲教育”。

1949年,考虑到当时的国情,我国一面推行26个拉丁字母组成的汉语拼音,一面简化繁体字。简化繁体字的工作看似“多余”,其实,对于方便“文盲”书写汉字一事来说,那是“革命性”的改革。

等到1956年,我国才提出要在12年内普及“小学教育”。说是小学教育,也就是认字罢了。跟现在的教育水平,真是没法比的。1986年,我国开始计划推行“九年义务教育”。

也就是说,到1986年以后,初中学历才成为青年的最低学历。而溥仪上户口是在1959年,那时候还在忙着扫盲和推行小学教育。办事人员给溥仪定为“初中学历”,已经是高抬贵手了。

溥仪学历虽然是初中,但是,论能力的话,在很多领域,都是大师级别的。

溥仪作为皇帝,给他当老师的都是大师。例如:朱益藩(汉文老师),北京大学第三任校长、著名书法家。陆润庠,清末状元。庄士敦,牛津大学毕业生,“中国通”。王国维,国学大师。罗振玉,金石家。梁鼎芬,晚清学者。等等。

在这些名师的教导下,溥仪的国学和英语水平肯定不比当时北大教授差。其国学水平,跟王国维差不多。在英语方面,也拥有独立翻译《四书五经》这样的典籍的能力。这个英语水平肯定比专八高。

尤其是溥仪的文物鉴定水平,已经超过当时的所有“大师”。也是因此,后来溥仪进了文史资料研究委员会。溥仪成了享受国家津贴的文史和文物鉴赏专家!

溥仪要是出来做自媒体讲国学、历史、鉴宝,那肯定是千万粉丝的大V。

(文|勇战王聊历史)

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